天夜方譚這一名著有何影響

作品影響：
《一千零一夜》對后世文學(xué)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。18世紀(jì)初，法國人加朗第一次把它譯成法文出版，以后在歐洲出現(xiàn)了各種文字的轉(zhuǎn)譯本和新譯本，一時(shí)掀起了“東方熱”。法國著名啟蒙學(xué)者伏爾泰說：“我讀了《一千零一夜》四遍之后，算是嘗到故事體文藝的滋味了”。著名作家司湯達(dá)希望上帝使他忘記《一千零一夜》的故事情節(jié)，以便再讀一遍，重溫書中的樂趣。高爾基把它譽(yù)之為民間口頭創(chuàng)作中“最壯麗的一座紀(jì)念碑”。20世紀(jì)初，《一千零一夜》傳入中國。

《一千零一夜》很多故事來源于古代波斯、埃及和伊拉克的民間傳說，但阿拉伯人民經(jīng)過吸收、溶化、改造和再創(chuàng)作，使它們真實(shí)生動(dòng)地反映了阿拉伯社會的生活。這些故事多是贊美和歌頌人民的善良和智慧，抨擊和揭露壞人的邪惡和罪行。故事包括神話傳說、寓言故事、童話、愛情故事、航海冒險(xiǎn)故事以及宮廷趣聞等。其中包括許多我們今天膾炙人口的故事，如《漁夫和魔鬼》、《阿拉丁和神燈》、《阿里巴巴和四十大盜》、《辛巴達(dá)航海旅行記》等。書中的人物也無所不包，有天仙精怪、國王大臣、富商巨賈、庶民百姓、三教九流，涵蓋了中世紀(jì)阿拉伯社會生活的各個(gè)方面，是研究阿拉伯歷史、文化、宗教、語言、藝術(shù)和民俗等多方面內(nèi)容的珍貴資料。
作為世界文學(xué)寶庫中的奇珍異寶《一千零一夜》是全人類的共同財(cái)富，受到各國讀者的關(guān)愛，它促進(jìn)了歐洲的文藝復(fù)興和近代自然科學(xué)的建立，對世界文化的發(fā)展功不可沒，對世界文學(xué)和藝術(shù)具有極其重要的影響。早在十字軍東征時(shí)，它的一些故事就曾被帶回歐洲，在18世紀(jì)初，研究東方文化的迦蘭首次把敘利亞的一些故事譯成法文出版，并由此對法國、英國、德國、俄羅斯、西班牙、意大利和中國等國家的文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生積極作用，世界文學(xué)巨匠伏爾泰、司湯達(dá)、拉封丹、薄伽丘、歌德、喬叟等人[5] ，都曾不止一遍地閱讀《一千零一夜》并從中喜獲啟迪。同時(shí)，它還激發(fā)了東西方無數(shù)詩人、學(xué)者、畫家和音樂家的靈感。甚至于格林童話、安徒生童話、普希金的童話故事，都不同程度地受到它的有關(guān)內(nèi)容的影響，中國少數(shù)民族哈薩克黑薩故事中，有些是與它雷同的。
一部經(jīng)世不衰的文學(xué)巨著。其影響是多方面的這也表現(xiàn)在世界各國的音樂、舞蹈、雕塑、文化、繪畫等。如世紀(jì)法國浪漫派畫家德拉克羅瓦、俄國作曲家里姆斯基?科薩科夫（強(qiáng)力集團(tuán)之一）、法國導(dǎo)演阿歷克山德爾、巴努瓦甚至是貝多芬、柴克夫斯基等名家的一些作品中，都不難使人看出《一千零一夜》的蛛絲馬跡。