誰能告知周曉楓的《魔鏡》的內(nèi)容

　　魔鏡

　　■周曉楓

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　　沒有一種文學(xué)樣式比童話更需要邪惡的參與，盡管童話以善良遭遇不公開始，必以善良大獲全勝告終。有了魔鬼、野獸、井里的妖怪、壞師傅、陰險仆人、騙子、貪婪吝嗇的哥哥和兇狠的后媽，才能更動情地歌唱花朵、小鳥、誠懇的孩子、聰明的裁縫、仙女、勇敢的王子和他美艷絕倫的新娘。善的世界芬芳、清澈、飽滿，惡的世界
　　混濁、骯臟、毒汁四濺，只有童話中，二者涇渭分明，便于取舍。童話向我們許諾，邪惡的所有努力都是一場乘積終將為零的運(yùn)算——它是好心人針對兒童捏造的謊言。童話的玻璃浮雕，在美妙的透明中，保持冰冷和堅硬，滲不進(jìn)現(xiàn)實(shí)的一滴雨水。被童話喂養(yǎng)的孩子，培育著絕對化與完美主義傾向。至于現(xiàn)實(shí)法則，涉及善的有限性和惡的有效性，甚至，善惡之間暗度陳倉的交易，他們將在未來的受挫中逐一體驗。祝愿糖紙不要蒙住眼睛，祝愿跳舞的腳不要墜入懸崖，祝愿他們未來對童話的修改盡管太遲，但還來得及。

　　一篇土耳其童話《智斗惡巨人》這樣說：凱爾格郎聽人說，誰真正勇敢，就去收拾巨人婆子，他便出發(fā)尋找女巨人。她正背靠大山曬太陽，凱爾格郎輕輕走過去，吸吮她的乳汁。女巨人于是把凱爾格郎認(rèn)作乳兒，并且不允許自己嗜肉的兒子吃掉他。不入睡的凱爾格郎半夜要求吃甜餅和咸餅，巨人婆子只好爬起來和面烙餅。凱爾格郎還是不睡，這回，他想吃填餡小羊羔，巨人婆子就起身做填餡小羊羔。吃飽喝足的凱爾格郎借著上廁所的機(jī)會溜掉，氣壞了的巨人婆子前去追趕。刺猬把凱爾格郎藏在磨盤之間，巨人婆子要求刺猬交還她的乳兒。發(fā)怒的巨人婆子把對她置之不理的刺猬吞進(jìn)肚子，但刺猬用渾身的刺扎她的五臟六腑，刺穿了她的心。凱爾格郎割取了巨人婆子的兩只耳朵，拿到吹噓自己的年輕人中間掏出來，于是，他贏得了最勇敢的美名。從這個故事中，我看不到凱爾格郎有什么“智”，除了他把感情也用作權(quán)謀；我也看不出巫婆有什么“惡”，除了她令人不快的長相——丑陋等同了罪惡。在童話中，美德與美貌很少交戰(zhàn)，花叢中的公主讓它們像雙臂一樣擁住白璧無瑕的自己。

　　白雪公主的繼母注定是犧牲之下的角色。白雪公主是完美的，“她的皮膚像雪一樣白，面頰鮮紅如血，頭發(fā)黑得就像烏檀木”，站在對立面上的王后，就必須滿懷妒意，陰險，還有漫畫里已被普遍認(rèn)可卻悖離合理性的丑陋——盡管在白雪公主長大之前，魔鏡說出真相，她曾經(jīng)是世界上最美的女人。只因為她是一個罪惡的美人，所以，她便不再是美人，而只是罪惡。我們不會替她辯護(hù)，我們要給作為讀者的孩子提供簡單清晰的正負(fù)判斷。魔鏡的真話聲音太小，只有王后聽得見……我們抹殺王后的美貌，只有她穿得像農(nóng)婦、長得像巫婆的樣子才符合我們心愿。

　　由于沒有勇氣傾聽壞人的道理，我們通常只讓壞人在劇情中充當(dāng)人體道具，來烘托一幕正劇的光榮。我們向來拒絕他們可能的辯護(hù)，把他們引號里的原音篡改為呼應(yīng)主題的轉(zhuǎn)述，這樣，隨后而來對他們的輕蔑、唾棄和懲罰可以進(jìn)行得更為徹底和正義。其實(shí)，白雪公主的后媽早已被我們處理為一個啞巴皇后，第一頁起，我們就已明了她注定失寵的未來。冠以妒恨之名，冠以迫害之名，讓她的愛和疼說不出口。對反面人物的仇恨被有效地培養(yǎng)，這是必須的襯托。王后的美僅僅因為次要而變成丑惡。同樣的命運(yùn)也發(fā)生在灰姑娘的后媽和姐妹身上，因為，那最美的，尖細(xì)的水晶鞋跟，需要踩在令人驚訝的起點(diǎn)上。

　　我們不知道有多少屈死的冤魂，有多少失真的史冊，不知道一個光芒萬丈的書里英雄，他旗幟一樣鮮艷的襟袍是不是掩蓋著血和違背的盟誓。也許，在童話背后，有另外一個王后，一個真實(shí)的王后，死在某個不為所知的地點(diǎn)。蘋果和有毒的梳子，將用作美妙的自殺工具來配合她的無辜。如果死前被允諾一個愿望，她想要，一面說謊的鏡子。

　　白雪公主因為王子的愛情而復(fù)活，她曾經(jīng)的死沒有疼感和傷痕，短暫又富有詩意。再看看另一個美人的下場，為王后準(zhǔn)備的是炭火上的行刑：一雙燒得通紅的鐵拖鞋，用鉗子夾過來，“她只得穿上這雙鐵鞋跳舞，直到倒在地上死去?！惫适陆Y(jié)尾，我們再次驚訝地發(fā)現(xiàn)童話的逾常：從來，都是善者，使用酷刑。

　　記住鏡子的秘密。鏡子看起來不折不扣地映現(xiàn)現(xiàn)實(shí)——只是，顛倒了左右。