對比論證與類比論證的區(qū)別，請舉一個例子說明。

對比論證：是正反對比論證的簡稱，也稱比較法，是把兩種事物加以對照、比較后 ，推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié)論映襯而出的論證方法。這是一種常用的、有說服力的論證方法。事物的特征和本質(zhì)在對比中最容易顯露出來，特別是正反相互對立的事物的比較，具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象。經(jīng)過對比，正確的論點(diǎn)更加穩(wěn)固。例如：如《儉與奢》《索取與奉獻(xiàn)》《“知足長樂”與“知不足長樂”》等，都適宜用此法完成作文。
類比論證：辯士透過比較兩種相似的事物，主張因?yàn)閮墒挛锵嗨疲虼嗽谄渲兄怀闪⒌默F(xiàn)象，在另一事物身上也應(yīng)該成立的推理過程。如《晏子使楚》中的因水土不同而橘變?yōu)殍?，也可以是寓言故事，如《察今》中的三個事例；還可以是成語典故，如《善于建設(shè)一個新世界》中的濫竽充數(shù)。運(yùn)瞎脊在同一論證過程中，主體事物與客體事物之間的相同特點(diǎn)可以是一個，也可以是許多個。如《察今》，主體事例“今世之主法先王之法”與它的三個客體事例之間，就只有“主觀的做法不適應(yīng)客觀的變化”這一個相同的特點(diǎn)；而《鄒忌諷齊王納諫》中，主體事物齊王與客體事物鄒忌之間，在宮婦左右、朝廷之臣，四境之內(nèi)對齊王的態(tài)度及妻、妾、客對鄒忌的態(tài)度上，均表現(xiàn)為“私”“畏”“有求”這三個方旁滲面的相同特點(diǎn)。相同的特點(diǎn)越多，主體事物就越具有客體事物的性質(zhì)，越能暴露主體事物的本質(zhì)。類比論證法在實(shí)際運(yùn)用中也存在著不同的情況，有的通篇都用這一種論證方法，類比到底，如《鄒忌諷齊王納諫》；有的只在文章的某一部分運(yùn)用這種論證方法，并把它與其他論證方法神備結(jié)合起來運(yùn)用，如《公諫》就是把類比論證與演繹推理結(jié)合起來運(yùn)用的。