不龜手藥的讀后感50？

惠子即惠施，是在當(dāng)時(shí)為數(shù)不多的能與莊子對話的智慧人物，也是值得莊子教誨的對象。莊子常常以惠子的非引出自己的是，而惠子則成為莊子寓言中的襯托性的人物。其實(shí)那葫蘆就是莊子曾經(jīng)或者后倆否定過的大而無當(dāng)?shù)臇|西，同樣的論斷自己說就是真理，但別人說了就是謬論，圣哲如莊子，也難免其俗。

惠子動輒攻擊莊子的學(xué)說大而無當(dāng)，這個葫蘆故事即其顯例。哲說明一種理論越是具有博大性和超然性，人們的接受程度就越低，即使是當(dāng)時(shí)社會的高端人物也不例外。

莊子巧妙地利用惠子的道家理論的功績，把攻擊輕松的轉(zhuǎn)移到“逍遙游”的宗旨上來，逍遙游得本質(zhì)是不依仗外在的東西，使主體進(jìn)入一個絕對自由的“無待”的精神境界，而莊子這里說的“今子有五石之瓠”。盡管與其逍遙游的主場有相悖之處，但至少能說明莊子對逍遙游理論的自覺性一貫的堅(jiān)持。

一樣的東西，不一樣的人用于不懂得用途，會產(chǎn)生不一樣的結(jié)果。這才是給后人最深的啟迪。