《最毒婦人心》出處姜子牙為什么要這樣形容自己的妻子？

姜子牙釣魚臺位于渭河南岸，秦嶺北麓。這條發(fā)源于秦嶺深處的涓涓細流，蜿蜒向北，逐漸匯聚成一條小河，這條小河叫切魚河，也叫盤溪河。盤溪河出山口時形成一個深潭，名為紫泉，距西周都城所在地岐山約45公里。據(jù)說是姜子牙釣魚的地方。


據(jù)《封神演義》說，32歲那年，姜子牙去昆侖山拜師。72歲時，他去了朝戈以南35英里的宋家莊，與他的結拜兄弟宋遠崴會合，并在那里與68歲的女孩馬史結婚。由于妻子的脅迫，新婚不久的姜子牙開始創(chuàng)業(yè)，先后編過樹籬，賣過面粉，經(jīng)營過飯店，賣過牛、馬、豬、羊。結果他只虧了錢。后來我去開圖書館算命，卻火了一把。很快，我被授予了博士的職位。但也是因為算命，玉琵琶精的原形被燒沒了，得罪了妲己，導致了他后來的逃亡。


從悼詞中逃脫的姜子牙被妻子拋棄。他嘆道：“青竹蛇有嘴，黃蜂尾巴上有針。兩者自足，最毒婦人心?！比缓蟾鎰e結拜兄弟，風塵仆仆一路前往攀西。此時，姜子牙已下昆侖山8年，今年80歲。


80歲的姜子牙隱居在盤溪邊，每天在紫泉旁的一塊大石頭上釣魚。這塊石頭現(xiàn)在叫跪釣石。釣魚石上有兩個半英尺深的凹痕。據(jù)說姜子牙釣魚時留下的膝蓋印，叫做跪石印。毫無疑問，這兩個凹槽是后人故意弄的，無法考證雕刻年代。讓人不解的是：姜子牙為什么不蹲著而是跪著？


作為千古第一漁父，姜子牙在中國捕魚史上的地位無人能及。用前無古人來形容也不為過，但讓他獲得這份榮譽的，并不是他的捕魚技術有多高超，而是他的無釣能力。除了姜子牙，似乎古今沒有人聽說過第二個人的魚針不上鉤。樵夫吳姬見姜子牙的漁針直而不彎，便開了個玩笑，教姜子牙一個方法：“用火燒這根針，做成鉤，上面用甜餌；把魚漂系在線上，魚會吞咽，魚漂會自動告訴魚到了。如上所述，只有鉤住魚鰓，才能得鯉魚。這是釣魚的方法。否則不說三年，一百年也撈不到一條魚?！苯友缹Υ说幕卮鹗牵骸拔以谶@里，雖然以釣魚出名，但對魚不感興趣。我在這里只是為了讓我的路穿過云，讓云翱翔。你能在歌曲中間拿魚嗎？不是丈夫做了什么。寧愿直來直去，也不愿歌中求人；不是為錦鱗，是為王公?！弊孕藕秃罋饪梢院糁觥５墙友勒娴挠心敲醋孕艈?？真的如人們常說的穩(wěn)坐釣魚臺嗎？真的是只取其直，不問其曲嗎？


小說中錫伯侯季昌夢見飛熊，動了去西安游玩的心思。在去西安的路上，他首先聽到一群漁民在唱歌。歌詞包括夏朝最后一個君主桀的滅亡，商朝的建立，600年后的政治聯(lián)系，后來的放蕩，以及堯帝訪問舜的故事。他說，“洪濤每天高聲歌唱，晚上看星星，一個人釣魚；孤釣不知天有多寬，白頭投舊界?！泵恳粋€字都牽動著西伯厚的心弦，他想，既然他能唱這首歌，其中一定有大圣。他趕緊讓手下下去一問，才知道所有的漁民都只是鸚鵡學舌。他們是從35英里外的一條小河旁的一位老漁夫那里學來的。西厚一行人繼續(xù)往前走，這時他們遇到一個正在唱歌的樵夫。樵夫的歌詞比漁夫的歌詞更能吸引西伯后，因為它簡單地告訴了未來的周文王：世上沒有智者，智者在山野，世人卻不認識他們，而且用了一句“春水長春草奇，金魚不遇隱攀西；世人不知貴德，只作溪邊舊漁。”表現(xiàn)自己的才華。樵夫不是別人，正是姜子牙新收的徒弟吳姬。武吉告訴西伯厚，這首歌是他的師父姜尚姜子牙，東海徐州人，飛熊。在吳姬的帶領下，西伯厚一行來到盤溪谷，邀請圣賢到岐山。


可見隱居在盤溪的姜子牙并不泰然，他的心情一點也不平靜。他在不斷的編歌宣傳，鼓動自己。此時此刻，姜子牙怎么可能真的穩(wěn)坐釣魚臺？這個時候，吳姬其實已經(jīng)被收買，成了一名保育員。


最能形容魚會咬而不咬時漁夫急迫心情的姿勢是跪釣。至此，我終于明白跪石印的真正含義了。


小說中，錫伯侯第二次來到攀西，與姜子牙見面。一番謙讓之后，姜子牙收下了聘禮，答應去西岐輔佐大業(yè)。錫伯侯讓姜子牙搭自己的順風車，姜子牙跪下謝絕了。最后錫伯侯騎上了馬，姜子牙騎著錫伯侯的免費馬去了岐山。然而，在攀西附近的民間傳說中，情況卻有些不同。據(jù)說，為了表示誠意和尊重，周文王親自用木輪把姜子牙拖出了攀西峽谷。車的攀爬帶斷了，文王坐下休息。姜子牙問文王記不記得自己走了多少步。王說他汗流浹背，怎么數(shù)？于是姜子牙告訴文王：你拉我808步，我保你808年。王聽了這話，趕緊站起來說要繼續(xù)拉。姜子牙搖搖頭，說天機泄露，已成定局。后來，大功告成，建立了周朝。姜子牙臨死前留下遺言，說死后不要下葬，把棺材掛在城門上。以后再有戰(zhàn)事，只要把棺材頭轉過來，讓他的頭朝向那里，事件就平息了。這個方法代代相傳，屢試不爽。后來有一天，一群王子突發(fā)奇想，想看看城門上掛著的棺材里是什么。他們讓他們的人把棺材拿下來打開。結果，一群鴿子從等待中飛出，向東南方向飛去。很快，周朝滅亡了。


之前在一個農(nóng)民家里看到一個五六十年代做的康皮箱。手提箱的前面畫著文王訪問西安的圖畫。圖中一個人坐在車里，另一個人正彎腰拉車。


當?shù)亓硪粋€涉及姜子牙的傳說與神化有關?！斗馍裱萘x》年姜子牙的神祗都是死人或者神仙，也就是鬼。姜子牙被神化的時候，他還沒死，自然就沒被神化。但是住在攀西附近的祖先卻不這么看。他們以為姜子牙很想當官。當他是最大的官，玉皇大帝，因為經(jīng)驗豐富，失算，所以沒有做官。在他們的傳說中，封神之日誰來姜子牙都不會封玉帝。他自己留著。晚上，大家都走了，姜子牙一個人坐在封神臺上盤點。算了這么多，他總覺得不對勁：封完了。為什么還有兩個官職？除了玉帝，醋壇神仙也是空的！就在姜子牙疑惑的時候，一個人突然從桌子底下鉆了出來，把姜子牙嚇了一跳。這一嚇不要緊，姜子牙隨口說了一句“我的吃醋神！”那人笑著說：“那我就是玉帝了！”不是別人，正是張奎。所以在當?shù)厝搜劾?，玉帝是有名有姓的。他姓張明魁。因為這個傳說，附近的農(nóng)民喜歡用毛筆寫下“姜太公在這里繁榮”，并在制作醋時在甕上貼上紅色的紙條。此外，姜子牙被張奎嚇出來的那句話已經(jīng)演變成了一句調(diào)侃的話?，F(xiàn)在，當你聽到當?shù)厝梭@呼，“我嫉妒的上帝！”記住說話者感嘆中的諷刺。