上溢下漏典故出自哪里？

此典故出于多處。補(bǔ)充回答內(nèi)已經(jīng)有說(shuō)明。

1. 按年代最早應(yīng)該是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《尉繚子》，但不是《兵教下第二十二》，而是《戰(zhàn)威第四》。

王國(guó)富民，霸國(guó)富士，僅存之國(guó)富大夫，亡國(guó)富倉(cāng)府，所謂上滿下漏，患無(wú)所救。故曰，舉賢任能，不時(shí)日而事例；明法審令，不卜筮而事吉；貴功養(yǎng)勞，不禱祠而得福。又曰，天時(shí)不如地利，地利不如人和。圣人所貴，人事而已。

2.西漢成帝鴻嘉四年劉向編著的《說(shuō)苑·政理》也有一樣的內(nèi)容。

文王問(wèn)于呂望曰：“為天下若何？”對(duì)曰：“王國(guó)富民，霸國(guó)富士；僅存之國(guó)，富大夫；亡道之國(guó)，富倉(cāng)府；是謂上溢而下漏?！蔽耐踉唬骸吧?！”對(duì)曰：“宿善不祥。是日也，發(fā)其倉(cāng)府，以賑鰥、寡、孤、獨(dú)?！?/strong>

3. 明代鐘惺著《夏商野史》第二十七回：西伯侯出聘姜尚?西伯載子牙歸朝 也有一樣的內(nèi)容。

? ?西伯引子牙歸朝，拜為鎮(zhèn)國(guó)大軍師，總領(lǐng)內(nèi)政。西伯曰：“愿聞治國(guó)之要?！?br/>

　　子牙曰：“一敬天，二愛(ài)民，三親賢而已。”

　　西伯曰：“然則治天下如何？”

　　對(duì)曰：“王者之國(guó)富民，霸者之國(guó)富士，僅存之國(guó)富大夫，無(wú)道之國(guó)富君廩。是之謂上溢而下漏，為國(guó)大臣不可不知。”

　　西伯曰：“善。”

4. 《史記》中關(guān)于姜尚的內(nèi)容是在《齊太公世家》，其中并無(wú)這段話。