怙惡不悛什么意思？有什么歷史典故？反義詞和近義詞是什么？

編號(hào) 537 成語 怙惡不悛 注音 ㄏㄨˋ　ㄜˋ　ㄅㄨˋ　ㄑㄩㄢ 漢語拼音 hù è bù quān 釋義 怙，憑恃。
悛，悔改。
「怙惡不悛」指人作惡多端，不肯悔改。
語本《左傳．隱公六年》。
典源 《左傳．隱公六年》五月庚申，鄭伯侵陳，大獲。
往歲，鄭伯請(qǐng)成1>于陳，陳侯不許。
五父諫曰：「親仁善鄰，國之寶也。
君其許鄭！」陳侯曰：「宋、衛(wèi)實(shí)難2>，鄭何能為？」遂不許。
君子曰：「善不可失，惡不可長(zhǎng)，其陳桓公之謂乎！長(zhǎng)惡不悛3>，從自及也。
雖欲救之，其4>將能乎？」〔注解〕(1)成：和解、媾和。
(2)難：音ㄋㄢˋ，災(zāi)禍。
(3)悛：音ㄑㄩㄢ，悔改。
(4)其：同「豈」，難道。
典故說明 「怙惡不悛」原作「長(zhǎng)惡不悛」。
據(jù)《左傳．隱公六年》載，春秋時(shí)，結(jié)鄰的陳、鄭二國時(shí)常發(fā)生爭(zhēng)端而彼此交惡。
后來鄭國曾提出請(qǐng)求，希望能夠與陳國和平共處。
當(dāng)時(shí)，陳桓公弟五父認(rèn)為廣結(jié)善緣是國家的重要施政方針，因此建議接受講和。
但陳桓公卻認(rèn)為宋、衛(wèi)國才是難以對(duì)付的敵手，鄭國算不了什么，就拒絕接受鄭國的講和。
結(jié)果在陳桓公六年五月時(shí)，鄭國入侵陳國，陳國大敗，被擄去許多財(cái)物及俘虜。
對(duì)于這樣失敗的結(jié)果，當(dāng)時(shí)的人便加以評(píng)論說：「善不可丟失，惡不可滋長(zhǎng)。」
陳桓公因?yàn)椴粡V結(jié)善緣，讓惡因滋長(zhǎng)蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。
后來「怙惡不悛」這句成語就從這里演變而出，用來指人作惡多端，不肯悔改。
書證 01.《宋史．卷二六六．王化基列傳》：「若授以遠(yuǎn)方牧民之官，其或怙惡不悛，恃遠(yuǎn)肆毒，小民罹殃，卒莫上訴，甚非撫綏遠(yuǎn)人之意也。」
02.《金史．卷一○九．許古列傳》：「彼若有知，復(fù)尋舊好，則又何求。
其或怙惡不悛，舉眾討之，顧亦未晚也?！?br/> 03.《元史．卷一九二．良吏列傳二．周自強(qiáng)列傳》：「若能悔悟首實(shí)，則原其罪；若迷謬怙惡不悛，然后繩之以法不少貸。」
04.《蕩寇志》第四九回：「本縣初臨此地，不忍不教而誅，爾可傳諭宋江，即日前來投到。
那時(shí)本縣或可轉(zhuǎn)乞上憲，代達(dá)天聽，從寬議罪。
若再怙惡不悛，哈哈，盧俊義，盧俊義，恐你悔之不及了！」05.《東歐女豪杰》第二回：「野蠻 *** ，怙惡不悛，偏要和我們?yōu)殡y，歷年以來，不知害了我們多少同志，說來真真令人發(fā)指！」 用法說明 【語義說明】指人作惡多端，不肯悔改。
貶義。
【使用類別】用在「毫不悔改」的表述上。
【例　　句】<01>對(duì)那些怙惡不悛的累犯，定要嚴(yán)懲不貸！<02>知過能改，善莫大焉；怙惡不悛，終遭天譴！<03>一個(gè)人如果怙惡不悛，繼續(xù)為非作歹，終將自取滅亡。
<04>這些飆車族如果怙惡不悛，繼續(xù)胡鬧，必將受到法律的懲處。
<05>這些歹徒壞事作盡，完全沒有悔意，可以說是怙惡不悛，豈容寬恕？ 近義詞： 執(zhí)迷不悟
反義詞： 改邪歸正,改過自新,改過遷善,洗心革面,痛改前非,翻然悔悟 辨識(shí) 請(qǐng)參考『辨識(shí)537』 參考語詞 長(zhǎng)惡不悛,諱惡不悛,怙惡不改