國(guó)有三不祥的故事，究竟是怎樣的？

先講一個(gè)發(fā)生在春秋時(shí)期的小故事，這個(gè)故事講的是春秋時(shí)期齊國(guó)國(guó)君齊景公與晏子的故事，齊景公是姜齊的倒數(shù)第七位國(guó)君，齊景公之后再經(jīng)過(guò)六位國(guó)君，姜姓齊國(guó)被田姓齊國(guó)取代。

晏子是當(dāng)時(shí)齊國(guó)的大夫，是一位非常有名望的人，我們知道晏子這個(gè)人，大多是因?yàn)樗墓适鲁霈F(xiàn)在中學(xué)課本中，當(dāng)時(shí)的課本上講的是《晏子使楚》的故事，從這個(gè)故事中，我們得知晏子足智多謀、靈活善辯。

晏子，名嬰

有一天，齊景公去打獵，在山上看見(jiàn)了老虎，在沼澤地里看見(jiàn)了蛇，齊景公就覺(jué)得不吉利，回來(lái)后就問(wèn)晏子：看見(jiàn)老虎和蛇這事是不是不祥？

然后晏子就回答了說(shuō)：一個(gè)國(guó)家只有三件事不祥，這事（指看見(jiàn)老虎和蛇）不在其中，哪三件事不祥呢？

晏子接著說(shuō)：一是國(guó)家有賢能的人而不知道，是不祥；二是知道了有賢能的人卻不任用，是不祥；三是任用了賢能但卻不信任，是不祥。在山上看見(jiàn)老虎，在沼澤地里看見(jiàn)蛇，不是不祥，山是老虎的家，沼澤地是蛇的巢穴，怎么能說(shuō)不祥呢？

晏子

這就是“國(guó)有三不祥”的故事，即：一、有賢不知，二、知而不用，三、用而不任。

這個(gè)故事是真實(shí)存在的，其來(lái)源就是《晏子春秋》這本書(shū)，這本書(shū)中講了很多晏子以各種方法勸告國(guó)君要勤于理政、愛(ài)戴百姓、任用賢能、虛心納諫的故事，表達(dá)了晏子對(duì)于治國(guó)、治民、理政等各方面的主張。后來(lái)經(jīng)過(guò)西漢的文學(xué)家劉向整理在《新苑》這本書(shū)中。

《晏子春秋·諫下之十》：今日寡人出獵，上山則見(jiàn)虎，下澤則見(jiàn)蛇，殆所謂不祥也？

先從這個(gè)故事本身來(lái)分析，齊景公在齊國(guó)歷史上并不是一個(gè)非常賢能的君主，相反，齊景公是一個(gè)非常復(fù)雜的君主，他既有治國(guó)平天下的雄心壯志，又有貪圖享樂(lè)的昏君之氣，在他的身邊有種兩種截然不同的人物，一種是正直有才能的大臣，比如晏子、司馬穰苴，另一種就是崔杼、慶封這樣的擅權(quán)小人。

齊景公

正因?yàn)辇R景公的這種復(fù)雜矛盾的性格，所以才更需要晏子這樣的正直大臣的勸諫，齊景公有一個(gè)方面極像他的祖輩齊桓公，有好臣（管仲、鮑叔牙）輔佐就學(xué)好，有奸臣輔佐（易牙、豎刁）就學(xué)壞。

齊景公上山打獵覺(jué)得看到老虎和蛇不祥，就來(lái)問(wèn)晏子，這件事本身沒(méi)有什么問(wèn)題，齊景公想的不過(guò)是自己會(huì)不會(huì)遇到不祥的事，影響自己，僅僅而已，但是晏子卻以這件事為引子，引申到國(guó)家的治理上來(lái)，告誡齊景公治理國(guó)家要防備不祥的事只有三件。

晏子

再來(lái)看看晏子講的三不祥：

一、有賢不知

一個(gè)國(guó)家如果有賢能的人卻不知道，就是一件不祥的事，這是告誡齊景公要發(fā)現(xiàn)人才，這叫選拔人才。

二、知而不用

一個(gè)國(guó)家如果明知有賢能的人卻不任用，就是一件不祥的事，這是告誡齊景公要任用賢能人才，這叫選賢用人。

三、用而不任

一個(gè)國(guó)家如果任用有才能的人，而不相信他，就是一件不祥的事，這就是告誡齊景公要信任人才，這叫用人不疑。

晏子使楚的故事

晏子所說(shuō)的三件事，都是關(guān)于如何選人--如何用人--如何信任人才，在晏子的理念中，人才不被發(fā)現(xiàn)、不被任用、不被信任才是最不祥的事，晏子借用齊景公的疑問(wèn)，為齊景公勸諫自己的人才理念，國(guó)有三不祥其實(shí)是晏子勸諫齊景公要如何選人、用人、信人的故事，晏子所說(shuō)的理念是從國(guó)家的角度來(lái)考慮的，是站在國(guó)君的位置想問(wèn)題的。

晏子也是春秋時(shí)期一位著名的思想家，他的思想既不是儒家，也不是道家，而是自成一系，晏子關(guān)于選人、用人、信人的理念，為后世歷代國(guó)君所采用，即使放到今天，這個(gè)理念仍然適用，要知道晏子的時(shí)代，齊國(guó)還沒(méi)有稷下學(xué)宮這所歷史上第一所政府主辦的高等院校，還沒(méi)有選人的更好途徑，當(dāng)時(shí)的春秋又是貴族政治，晏子本人就是出身貴族，出身不高的人才是極難得到國(guó)君的任用，更不用說(shuō)信任了。

晏子的人才政策

晏子的治國(guó)理念中有一個(gè)很重要的理念就是“ 以身作則”，告誡國(guó)君要以個(gè)人為楷模，號(hào)令天下臣民學(xué)習(xí)，晏子向齊景公所講的“國(guó)有三不祥”除了向齊景公講明道理外，也希望齊景公能夠以身作則，向天下人作出良好的選人、用人、信人榜樣。

同時(shí)也因?yàn)辇R景公矛盾復(fù)雜的性格，更需要晏子的勸諫，所以晏子尋找一切機(jī)會(huì)，利用合適的方法向齊景公進(jìn)行勸諫，經(jīng)過(guò)晏子的勸諫，齊景公也只是部分聽(tīng)從了晏子的建議，時(shí)間一過(guò)，齊景公又恢復(fù)了貪圖享樂(lè)的本性，所以晏子就不停地勸諫，包括這次的“國(guó)有三不祥”的故事。