無(wú)用之用，方為大用

? ? 中國(guó)人不做無(wú)用之事，可是什么稱之為無(wú)用？什么又稱之為有用？

? ? 莊子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):無(wú)用之用，方為大用。這句古語(yǔ)的意思為:沒有什么有用無(wú)用的分別，所謂有用無(wú)用本來(lái)都一樣，要說(shuō)無(wú)用都無(wú)用，要說(shuō)有用都有用。我是極為贊同欣賞這句話的。在國(guó)人的眼里，不做無(wú)用之事。寒窗苦讀十年，只為高考一朝入龍門，這即為有用。政治場(chǎng)中機(jī)關(guān)算盡，只為官居高位，這即為有用。酒桌之上諂媚奉承，只為高升一級(jí)，這即為有用。老人路旁摔倒，無(wú)人上前幫助，認(rèn)為伸出援助之手毫無(wú)利益，這即為無(wú)用。上學(xué)之時(shí)閑看名著，老師勒令收繳，認(rèn)為閑書于高考毫無(wú)用處，這即為無(wú)用。百姓有事求政府，官員態(tài)度惡劣，認(rèn)為服務(wù)百姓于己毫無(wú)關(guān)系，這即為無(wú)用。如此定義有用無(wú)用是否過(guò)于草率，當(dāng)我們細(xì)細(xì)思慮，這些有用是否真的有用？這些無(wú)用又是否真的無(wú)用？

? ? 有一則極富寓言的故事，一只小鹿到小河邊飲水，低頭看到水中倒影，鹿對(duì)自己兩只又大又粗，枝杈美麗的角非常滿意，卻覺得腿又細(xì)又弱，不太漂亮。當(dāng)獅子向其發(fā)出攻擊時(shí)，鹿撒腿就將獅子甩在了后面，可當(dāng)拐進(jìn)林子時(shí)，頭就被樹枝持住了，獅子毫不費(fèi)力的逮住了它。在故事中小鹿看似無(wú)用且丑陋的腿使其擺脫獅子追捕的危機(jī)，而看似有用且漂亮的角卻使其喪失了生命。

? ? 正如莊子所說(shuō)“人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也”現(xiàn)實(shí)生活中有多少人如小鹿一般愚昧、短見，終其一生都在追求一些看似有用實(shí)則無(wú)用的東西，白白浪費(fèi)精力。

? ? 周作人曾說(shuō)過(guò)“我們于日用必需的東西以外，必須還有一點(diǎn)無(wú)用的游戲與享樂，生活才覺得有意思，我們看夕陽(yáng)，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點(diǎn)心，都是生活上必要的---雖然是無(wú)用的裝點(diǎn)，而且是愈精煉愈好?！痹诂F(xiàn)在功利主義的世界里，人們忙于工作，賺錢，越來(lái)越快節(jié)奏的生活，卻鮮少靜下心來(lái)好好的讀一本書，品一杯茗，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)為閑下來(lái)閱讀是在浪費(fèi)時(shí)間做一些無(wú)用的工作。然而當(dāng)你隨著時(shí)間的流逝文化浸潤(rùn)的痕跡終將顯露，這時(shí)，你還會(huì)覺得那些是無(wú)用之事嗎？當(dāng)你因文化上的共鳴而找到酒逢知己千杯少的知音時(shí)，你還會(huì)覺得這些事無(wú)用之事嗎？當(dāng)你因讀一些無(wú)用之書而感到自我滿足，這時(shí)，你還會(huì)覺得這些是無(wú)用之事嗎？正如梁文道在《悅己》中說(shuō)過(guò)讀一些無(wú)用之書，做一些無(wú)用之事，保留一個(gè)超越自己的機(jī)會(huì)，人生中一些很了不起的變化，就是來(lái)自這種時(shí)刻。這時(shí)，我想你會(huì)感謝曾經(jīng)做過(guò)的無(wú)用之事。

? ? 正如莊子說(shuō)過(guò)無(wú)用之用，方為大用。世界上沒有一件事是絕對(duì)的，正如沒有一件事是絕對(duì)無(wú)用或有用的，只是利用的方式不同罷了。

（文/楊念）