艾青樹中的樹象征什么

《樹》寫于1940年春天，當(dāng)時(shí)偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)進(jìn)行了兩年多，正轉(zhuǎn)入艱苦的相持階段。這場(chǎng)偉大的民族戰(zhàn)爭(zhēng)正給予我們?nèi)w人民一次洗禮，使他們的靈魂在戰(zhàn)爭(zhēng)中經(jīng)受嚴(yán)酷的磨煉，日益走向精神的覺醒。詩(shī)人艾青清醒地感受到了這一點(diǎn)，這應(yīng)該是他產(chǎn)生靈感和聯(lián)想的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
　　要理解這首詩(shī)，還需要知道一個(gè)歷史事實(shí)，就是過去曾經(jīng)有外國(guó)人侮辱我們民族是“東亞病夫”和“一盤散沙”。這雖然不一定全部是事實(shí)，但也的確反映了在列強(qiáng)侵略下我們民族遭受凌辱的精神受到扭曲的一些現(xiàn)象。
　　艾青正是以詩(shī)人敏感的心靈感受和銳利的政治目光深切地體察到了時(shí)代和社會(huì)脈搏的動(dòng)向，意識(shí)到了我們偉大民族的覺醒已經(jīng)到來，才從原野上一棵棵“彼此孤離地兀立著”的樹的意象獲得靈感，產(chǎn)生了“在看不見的深處／它們把根須糾纏在一起”的聯(lián)想。艾青賦予那些生長(zhǎng)在大地上的一棵棵樹以活生生的性格，以獨(dú)具的眼光看到了“在泥土的覆蓋下／它們的根伸長(zhǎng)著”的潛在的事實(shí)，把它們作為一個(gè)偉大民族正在團(tuán)結(jié)并凝聚成堅(jiān)強(qiáng)力量的象征。他的這種藝術(shù)表現(xiàn)，使人們?cè)趯?duì)生活現(xiàn)象的觀察和融入中，獲得了一種詩(shī)意的快感并進(jìn)而產(chǎn)生哲理的領(lǐng)悟。正是這種詩(shī)意與悟性的藝術(shù)內(nèi)涵，使這首短短八行的小詩(shī)，獲得了藝術(shù)長(zhǎng)存的生命力。它已經(jīng)成為具有永恒的象征意義的詩(shī)歌意象了。

這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)很清楚，前四句寫樹的地上景觀，后四句寫樹的地下景觀。這兩種景觀都是樹的生存景觀。

　　看完全詩(shī)，讀者就會(huì)明白，這首詩(shī)決不是只寫樹的生存景觀，而是在寫一種社會(huì)的、人民的生存景觀。更確切地說，詩(shī)人是在寫當(dāng)時(shí)中華民族的一種生存狀態(tài)和精神。
所以樹象征人民，中華民族

　　《樹》寫于1940年春天，當(dāng)時(shí)偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)進(jìn)行了兩年多，正轉(zhuǎn)入艱苦的相持階段。這場(chǎng)偉大的民族戰(zhàn)爭(zhēng)正給予我們?nèi)w人民一次洗禮，使他們的靈魂在戰(zhàn)爭(zhēng)中經(jīng)受嚴(yán)酷的磨煉，日益走向精神的覺醒。詩(shī)人艾青清醒地感受到了這一點(diǎn)，這應(yīng)該是他產(chǎn)生靈感和聯(lián)想的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

　　要理解這首詩(shī)，還需要知道一個(gè)歷史事實(shí)，就是過去曾經(jīng)有外國(guó)人侮辱我們民族是“東亞病夫”和“一盤散沙”。這雖然不一定全部是事實(shí)，但也的確反映了在列強(qiáng)侵略下我們民族遭受凌辱的精神受到扭曲的一些現(xiàn)象。

　　艾青正是以詩(shī)人敏感的心靈感受和銳利的政治目光深切地體察到了時(shí)代和社會(huì)脈搏的動(dòng)向，意識(shí)到了我們偉大民族的覺醒已經(jīng)到來，才從原野上一棵棵“彼此孤離地兀立著”的樹的意象獲得靈感，產(chǎn)生了“在看不見的深處／它們把根須糾纏在一起”的聯(lián)想。艾青賦予那些生長(zhǎng)在大地上的一棵棵樹以活生生的性格，以獨(dú)具的眼光看到了“在泥土的覆蓋下／它們的根伸長(zhǎng)著”的潛在的事實(shí)，把它們作為一個(gè)偉大民族正在團(tuán)結(jié)并凝聚成堅(jiān)強(qiáng)力量的象征。他的這種藝術(shù)表現(xiàn)，使人們?cè)趯?duì)生活現(xiàn)象的觀察和融入中，獲得了一種詩(shī)意的快感并進(jìn)而產(chǎn)生哲理的領(lǐng)悟。正是這種詩(shī)意與悟性的藝術(shù)內(nèi)涵，使這首短短八行的小詩(shī)，獲得了藝術(shù)長(zhǎng)存的生命力。它已經(jīng)成為具有永恒的象征意義的詩(shī)歌意象了。