杞人憂天帶拼音朗讀

qǐ杞rén人yōu憂tiān天。

拓展內(nèi)容

原文

《列子天瑞》：杞國有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。后用以比喻不必要的憂慮。清邵長蘅《守城行紀(jì)時(shí)事也》詩：縱令消息未必真，杞人憂天獨(dú)苦辛。戰(zhàn)國列子《列子天瑞》：杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

譯文

杞國有人憂天地崩墜，身無所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？其人曰：天果積氣，日、月、星、宿，不當(dāng)墜耶？曉之者曰：日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。

其人曰：奈地壞何？曉之者曰：地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。長廬子聞而笑之曰：虹蜺也，云霧也，風(fēng)雨也，四時(shí)也，此積氣之成乎天者也。

山岳也，河海也，金石也，火木也，此積形之成乎地者也。知積氣也，知積塊也，奚謂不壞？夫天地，空中之一細(xì)物，有中之最巨者。難終難窮，此固然矣；難測難識(shí)，此固然矣。憂其壞者，誠為大遠(yuǎn)；言其不壞者，亦為未是。

天地不得不壞，則會(huì)歸于壞。遇其壞時(shí)，奚為不憂哉？子列子聞而笑曰：言天地壞者亦謬，言天地不壞者亦謬。壞與不壞，吾所不能知也。雖然，彼一也，此一也，故生不知死，死不知生；來不知去，去不知來。壞與不壞，吾何容心哉？

“杞人憂天”多用于嘲諷那些為本來不用擔(dān)憂的事而去擔(dān)憂發(fā)愁的人，有居安思危的意識(shí)固然是好的，但是面對無法改變或者不太可能發(fā)生的事情，沒有必要過度的擔(dān)心。對待事物，應(yīng)該多持樂觀積極的態(tài)度，往好的地方想。注意心理平衡，無需自尋煩惱。