清朝“溺嬰”現(xiàn)象究竟多嚴重？

清朝“溺嬰”現(xiàn)象究竟多嚴重？晚清修建“嬰兒塔”，3天焚燒一次！

女嬰被溺殺的現(xiàn)象最早可追溯到商代，清代時溺嬰現(xiàn)象最為嚴重。從古至今，從溺殺到虐待，女嬰面前總橫亙著一道不知能否跨越的難關。溺棄女嬰的習俗可謂由來已久，甲骨文中都有記載。戰(zhàn)國時期，溺嬰已成風氣。《韓非子》中記載，“父母之于子也，產(chǎn)男則相賀，產(chǎn)女則殺之”。

溺嬰”本是指父母或其他負有扶養(yǎng)義務的監(jiān)護人及近親，將初生的嬰兒置于水中溺死的行為,后來泛指一切危害嬰孩生命的行為。其實施的手段也從浸淹到后來有意識的以遺棄、饑餓、窒息、毒害等當方式將嬰孩殺死。而對這些弱小的生命施行這些惡行的“劊子手”不是別人，正是他們的生身父母，至親親眷。這樣的做法實在讓人不寒而栗，畢竟主動溺死自己的親生骨肉是件太過冷血殘酷的事。

古代，婚嫁奢華之風盛行。比如清代，如果說普通百姓嫁女，嫁妝在十金左右的話，官宦之家或富庶人家嫁女，嫁妝得在百金以上。相關史料也表明，“貧中人之家，平時衣食粗足，嫁一女而負債”，窮苦人家為嫁女會欠上一屁股外債。有錢人家也不輕松，“鬻祭田而治妝奩”，為嫁女搞得賣田賣地。由此可見，嫁女在古代，對一個家庭來說，是何其沉重的經(jīng)濟負擔。

根據(jù)地方日志記載：江北育嬰堂嬰孩多有養(yǎng)至千余人，男子不過十分之一，皆余女口。可見女嬰在當時是多么可憐的下場，能活著就是不錯的命運了。而溺嬰大多產(chǎn)生于貧困之家，貧困人家是對男子需求比較大的，因為要干農(nóng)活。而溺嬰一些被育嬰堂收養(yǎng)只為少數(shù)，多數(shù)都被扼殺在搖籃里，溺嬰之普遍對當時的社會也影響甚廣。

由于溺嬰表現(xiàn)得過于殘忍，有些父母不忍心見到親生骨肉在水里掙扎啼哭，從清中后期起，一些地方的民眾開始在鄉(xiāng)間的田野修建小塔，將想要溺殺的女嬰放在里面，任其自生自滅，希望借此求得心靈的慰藉。

后來人們紛紛效仿，“嬰兒塔”的修建數(shù)量慢慢增加。因為夭折太早的孩子，其靈魂還沒有完全發(fā)育，所以當時的人們認為沒有必要浪費棺材來埋葬他們。再后來，這些“棄嬰”以每個40文錢的價格交給專門的苦力送到嬰兒塔，負責守衛(wèi)嬰兒塔的人，每隔三天就會焚燒一次嬰兒塔的尸體。

普遍的極端貧困、滿清朝廷各種苛捐雜稅帶來的沉重負擔、清朝晚期還要加上帝國主義入侵帶來的沖擊，清代平民生活條件極端惡劣。當時又沒有避孕措施，生下孩子無力養(yǎng)活只能溺死成為很普遍的現(xiàn)象，無力養(yǎng)活溺死孩子自然不分男女。