從”楚有養(yǎng)狙為生者....矣”來看＜＜黔之驢＞＞的寓意是什么

黔之驢
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下?；⒁娭?，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，慭慭然,莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者。益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰:“技止此耳!”因跳踉大?，斷其喉，盡其肉，乃去。
翻譯:
黔這個地方?jīng)]有驢，有個喜好多事的人用船運載了一頭驢進(jìn)入黔地。運到后卻沒有什么用處，便把它放置在山下。老虎見到它，一看是個巨大的動物，就把它當(dāng)作了神奇的東西。于是隱藏在樹林中偷偷地窺探它。老虎漸漸地走出來接近它，很小心謹(jǐn)慎，不了解它是什么東西。
一天，驢一聲長鳴，老虎非常害怕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃走;認(rèn)為驢將要咬自己，非?？謶?。然而老虎來來往往地觀察它，覺得驢好像沒有什么特殊的本領(lǐng)似的;漸漸地習(xí)慣了它的叫聲，又靠近它前前后后地走動;但老虎始終不敢和驢搏擊。慢慢地，老虎又靠近了驢，態(tài)度更為隨便，碰擦倚靠、沖撞冒犯它。驢子非常憤怒，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜，盤算此事道:“驢的本領(lǐng)只不過如此罷了!”于是跳躍起來，大聲吼叫，咬斷驢的喉嚨，吃完了它的肉，才離開。
寓意:從驢的角度:揭露了那些貌似強大，實則無能的本質(zhì)。從老虎的角度:不要被事物的表面現(xiàn)象迷惑，要認(rèn)清事物的本質(zhì)，認(rèn)真對待，就一定能勝利
楚人養(yǎng)狙》
--明·劉基
楚有養(yǎng)狙以為生者，楚人謂之狙公。旦日，必部分眾狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之實，賦什一以自奉?；虿唤o，則加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢違也。
一日，有小狙謂眾狙曰:“山之果，公所樹與?”曰:“否也，天生也?！痹?“非公不得而取與?”曰:“否也，皆得而取也。”曰:“然則吾何假于彼而為之役乎?”言未既，眾狙皆寤。
其夕，相與伺狙公之寢，破柵毀柙，取其積，相攜而入于林中，不復(fù)歸。
狙公卒餒而死。
郁離子曰:世有以術(shù)使民而無道揆者。其如狙公乎?惟其昏而未覺也;一旦有開之，其術(shù)窮矣。
翻譯:
楚國有個人，養(yǎng)獼猴為生，楚國人叫他“狙公”。每天早上，他一定在庭院中分派獼猴工作，教老猴率領(lǐng)著小猴子上山去，摘取草木的果實，抽十分之一的稅來供養(yǎng)自己。有的猴子數(shù)量不足，就鞭打他們。猴子們怕死了，覺得很苦，卻不敢違背。
有一天，有只小猴子問大家說:“山上的果子，是老頭子種的嗎?”大家說:“不是啊!是天生的?！庇謫?“沒有老頭子我們就不能去采嗎?”大家說:“不是啊!誰都能去采?！庇謫?“那們我們?yōu)槭裁匆鲑囁?，還要被他奴役呢?”話還沒說完，猴子全懂了。
當(dāng)晚，群猴一起等候狙公睡著的時候，就打破獸欄，拿走存糧，一塊兒跑進(jìn)森林，不再回來了，狙公最后活活餓死。
郁離子說:“世上那種賣弄權(quán)術(shù)奴役人民而不依正道來規(guī)范事物的人，就像狙公吧!只因人民昏昧尚未覺醒，才能讓他得逞，一旦有人開啟民智，那他的權(quán)術(shù)就窮盡了?！?br/>中心:
通過養(yǎng)猴子的人殘酷剝削猴子，猴子覺醒后群起反抗的故事。揭示了封建社會統(tǒng)治者對人民群眾的殘酷剝削與壓迫，說明只要人民一旦覺悟，群起反抗，統(tǒng)治者就只有凍餒而死。