道德經(jīng)里頭柔是什么

人之生也柔弱
其死也堅強
草木之生也柔脆
其死也枯槁
這個意思是說:
人活著的時候, 身軀是柔軟的, 死了就堅硬了。
草木活著的時候也是柔軟的, 死了才變得堅硬。
所以柔弱勝剛強, 柔軟代表了生氣茂盛。
柔軟是富貴長壽的征象。
我幼年握過一些大企業(yè)家的手, 即使是男人, 都非常柔軟, 好像沒有骨頭一樣。
他們擁有這樣的綿手, 是因為柔軟的對待父母師長。
我們做人, 就要多溫柔, 這個溫柔是指不要抵觸頂撞他人, 少與他人爭執(zhí), 少強硬的態(tài)度, 這可以使我們生氣充沛, 脈象華貴, 壽命延長。
從前和一個人聊天, 他說他喜歡溫柔的女人。
他說了一句話, 我印象深刻: 溫柔是文明的象征。
大家知道天道是什么嗎?
天道存于物性, 物性和做人, 和一切行事的道理, 是相通的。
在道家思想中，有一個基本的原則，就是強調(diào)事物有兩面性，而且這兩面都是相對的，會相互轉化，這些我們前面講過。但道家思想還有一個重要理念，那就是，不管是老子還是莊子，他們都非常強調(diào)“柔弱”的重要性。這其實和開始說的尼采的那句話有相似的內(nèi)涵，為什么這么說呢？讓我們詳細聊聊。

在《道德經(jīng)》中就有10幾次提到“弱”。比如“反者道之動，弱者道之用”、“ 將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之…..,柔弱勝剛強?！?、“強大處下，柔弱處上“、”故堅強者死之徒，柔弱者生之徒?！啊ⅰ疤煜履崛跤谒?，而攻堅強者莫之能勝”等等，都是道家思想強調(diào)“弱”的重要價值和意義。
在《道德經(jīng)》中就有10幾次提到“弱”。比如“反者道之動，弱者道之用”、“ 將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之…..,柔弱勝剛強?！?、“強大處下，柔弱處上“、”故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。“、“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝”等等，都是道家思想強調(diào)“弱”的重要價值和意義。

強弱是一體兩面，我們往往都去贊美和簇擁強者，但道家思想為什么偏偏要去贊美“柔弱”呢？

我們從三個方面來解讀。

首先，在道家思想中，柔弱是一種充滿生機的表現(xiàn)。比如“人之生也柔弱，其死也堅強”，“ 專氣致柔，能如嬰兒乎？”，人生下來的時候，是一個柔弱的小生命，但我們都知道這個小生命，蘊含這無窮的力量，未來也有無限的潛力，所以，柔弱是一種生命力的象征；而相反，當人去世之后，身體卻變得僵硬，失去了生命力。所以，老子認為，柔弱是一種生命力的體現(xiàn)，而剛強是沒有生命力和活力的體現(xiàn)。比如老子說“草木之生也柔脆，其死也枯槁”，就連有生命的草木看起來非常柔弱，風不斷，但是枯死的槁木卻很容易折斷。

其次，在道家思想中，柔弱其實也代表一種適應性，一種順應自然的能力。我們常常形容一個食古不化，非常頑固的人是“鋼鐵直男”；而老子也說“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”，水是最柔弱的，但是水卻能夠滋養(yǎng)萬物，孕育生命，這就是柔弱的力量。老子還說“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝”，這些都是老子通過“水”這種指柔的東西，來表現(xiàn)出一種適應性，和為而不爭的自然境界，簡單來說，一個柔弱的東西，才能真正做到順勢而為，就像水可以無孔不入一樣，在萬物中自然流淌，承載萬物。

最后，在道家思想中，“弱”其實往往代表“道”真正發(fā)揮作用的地方。那句經(jīng)典的“反者道之動，弱者道之用”。我們都應該聽過說“短板理論”，一個人真正認識到自己的弱點和不足，才能真正獲得改變的機會，反之，則失去了進步的可能性。所以，道家思想非常智慧，用“弱”來體現(xiàn)道的作用和意義。用我們開始借用哲學家尼采的那句話說就是“那些不能殺死你的，必將使你更強大”，其實這也正是表現(xiàn)出，一個人有缺點、弱點并不可怕，而一個人正在的進步往往來自于你克服了自己的弱點和不足。在瑞·達利歐的暢銷書《原則》中，也提出了一個類似的觀點： 痛苦+反思=進步。其實古今中外，道理都那么多，很多道理都是相通的。

所以，其實在道家思想中，不管是老子還是莊子都非常關注和贊揚“柔弱”的重要意義，在《莊子》中，莊子也通過很多寓言故事，來闡述了柔弱或者缺點的重要意義。比如在《莊子·人間世》中，有個人叫支離疏，他下巴長在肚臍下，兩肩高過頭煩，后腦下的頭發(fā)朝天，五臟的穴道也都向上，兩腿和兩邊的胸肋長在一起。他給人縫洗衣服，足以養(yǎng)家糊口；又給人篩糠簸米，足以養(yǎng)活十口人，國君征 兵時，支離疏挽起袖子、伸出胳膊在人們面前走來走去；國君有大的 差役，支離疏因為殘疾而免除了；國君向殘疾人賑濟米粟，支離疏還領得三鐘糧食和十捆薪柴。像支離疏那樣身患殘疾的人，還能夠養(yǎng)活自己，終享天年。