“洞穴之喻”的故事？

洞穴隱喻是柏拉圖在《理想國》514-521中描述的對人類知識的基本想象。

“洞穴之喻”以生動形象的方式表明了柏拉圖政治哲學的基本理念，那就是理想的城邦具有唯一性，其中真正的哲學家適合做城邦的統(tǒng)治者。柏拉圖的哲人王思想標志著古典希臘城邦公共政治生活時代的結(jié)束，哲學與宗教時代的開始。

柏拉圖明確聲稱囚徒與我們相像，即是說他們代表人類無知的狀態(tài)，而囚徒走出洞穴的過程則被比喻成通過教育而獲得真理的過程。

而其中轉(zhuǎn)向是個至關(guān)重要的舉動。我們可以把上升之途和對上面事物的觀照解釋成是靈魂上升到可知世界而變成哲學家的過程。洞穴之喻對于后來的政治和教育理論影響甚巨。

“洞穴之喻”的故事

在故事中，柏拉圖描述了一個洞穴式的山洞，只有一條長長的通道連接著外面的世界，才有很弱的光線照進洞穴。一些囚徒從小就住在洞中，頭頸和腿腳都被綁著，不能走動也不能轉(zhuǎn)頭，只能朝前看著洞穴的墻壁。

在他們背后的上方，燃燒著一個火炬，在火炬和囚徒中間有一條路和一堵墻。而在墻的后面，向著火光的地方，還有些別的人，他們拿著各色各樣的人偶，讓人偶做出各種不同的動作。這些囚徒看見投射在他們面前的墻壁上的影像，便錯將這些影像當作真實的東西。

這時，有一個囚徒被解除了桎梏，他站起來環(huán)顧四周并走出了洞穴，于是就發(fā)現(xiàn)了事物的真相，原來他所見到的全是假象，外邊是一片光明的世界。于是，他再在也不愿過這種黑暗的生活了，而且想救出他的同伴。

然而，當他回到洞中的時候，他的那些同伴不僅不相信他說的每一句話，反而覺得他到上面跑了一趟，回來以后眼睛就被太陽烤壞了，居然不能像往前那樣辨識“影像”了。由于他們根本不想離開這個已經(jīng)熟悉的世界，所以就把這位好心人給殺了。