隔代教育對孩子的影響大嗎？

大呀，我兒子到現(xiàn)在還在發(fā)一個(gè)很奇怪的音，類似“轟”。組的詞也很奇怪，就是跟外公學(xué)的，帶了口音。

有一個(gè)故事叫做孟母三遷：孟子三歲時(shí)父親去世，由母親一手撫養(yǎng)長大。 孟子小時(shí)候很貪玩，模仿性很強(qiáng)。他家原來住在墳地附近，他常常玩筑墳?zāi)够驅(qū)W別人哭拜的游戲。母親認(rèn)為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認(rèn)為這個(gè)環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識。孟母認(rèn)為這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，心里很高興，就不再搬家了。

孩子小時(shí)候其實(shí)都是從模仿開始學(xué)習(xí)的。包括孩子之間的對話，也有很多互相模仿的。如果爸爸媽媽和孩子的時(shí)間少，從早到晚都是長輩陪著，孩子像長輩很正常。

所以，我們常說：家庭教育對子女成長起重要作用。孟母三遷，又叫“孟母擇鄰”、“慈母擇鄰”?？鬃诱J(rèn)為：“里仁為美。擇不處仁，焉得知?”(《論語·里仁》)這和“孟母三遷”故事一樣，都強(qiáng)調(diào)了選擇居住環(huán)境的重要性。

在現(xiàn)在的社會里，家庭中對孩子的教育問題越來越看重，從現(xiàn)在的上學(xué)問題就可以看出來，名牌小學(xué)的報(bào)名堪比春運(yùn)。而且，在課外家長也會為自己的孩子報(bào)名各種興趣班。但是，一個(gè)孩子的教育不僅僅是學(xué)習(xí)上，知識上的，一個(gè)孩子從小的品德修養(yǎng)教育也是非常重要的。

和學(xué)習(xí)知識不同，品德修養(yǎng)教育更多的是靠家庭中家長的言傳身教，而現(xiàn)在許多家庭里父母由于各種原因沒辦法親自照顧孩子，只能把自己的孩子托付給自己的父母教育，這樣，孩子的品德修養(yǎng)教育就落到了孩子的爺爺輩身上。

一個(gè)孩子從小生長的環(huán)境，對他今后的一生有至關(guān)重要的作用，這也就意味著隔代教育就是一件十分重要的事情。

我的姐姐以及姐夫由于工作上的原因，實(shí)在沒有辦法照顧他們的兒子，只能托付給我的媽媽，也就是孩子的姥姥來帶。這其實(shí)是經(jīng)過深思熟路的。孩子的奶奶老家離我姐姐家實(shí)在太遠(yuǎn)，我姐姐要是去看望的話實(shí)在不方便。而且孩子奶奶那邊的環(huán)境比較落后，是山區(qū)，一切事情都不方便。

而我媽媽家就不同，我家離我姐姐家只有一個(gè)小時(shí)車程，而且這邊屬于江浙地帶，什么都很方便，最重要的事，我媽媽上過高中，在那個(gè)時(shí)代也屬于高材生了，對孩子的教育有科學(xué)的看法，既不會不管不顧，也不會過分溺愛。

我外甥到我家后，我媽媽雖然對他很是喜愛，把他當(dāng)做自己生命一樣愛護(hù)，但是我媽媽不會事事都依我外甥的意。他知道對孩子的教育要從小做起。知道要從小就讓孩子樹立正確的是非觀以及品性修養(yǎng)。如果由于溺愛，讓孩子從下就沒有正確的受到品德上的教育，長大后肯定是一棵賬外的樹，也就是人們口中的熊孩子，那么就完全來不及了。

就拿吃飯來說，在我外甥三歲的時(shí)候，才能有自我意識的時(shí)候，我媽媽就會讓他嘗試著自己拿著飯勺自己吃飯。雖然由于孩子太小，我媽媽是用手托著他的手幫助他吃飯，但是我媽媽就是要讓我的外甥從小樹立獨(dú)立吃飯的習(xí)慣。這樣到了四五歲的時(shí)候，在別的小孩還是讓家長拿著勺子喂飯的時(shí)候，我的外甥已經(jīng)可以自己拿著飯勺自己吃飯了。

這只是我媽媽在帶我外甥六年生活中的其中一件事，其他相似的方面有很多?，F(xiàn)在，我外甥六歲了，已經(jīng)成為了一個(gè)彬彬有禮，講道理，聽話的好孩子。如果不是我的媽媽從小就用科學(xué)的方法教育我的外甥，恐怕他也成為了無數(shù)熊孩子的一員。

隔代教育非常重要，這不是簡單的讓你父母幫忙照看一下孩子的事情，這是幫助你孩子打下性格上的一切優(yōu)良品格的基石。千萬不能無視它，要對它投入足夠多的重視。

不說家里的小孩子吧，僅僅對我來說，影響是挺大的?，F(xiàn)在各大衛(wèi)視熱播的年代劇都會涉及有關(guān)于孩子教育的問題，基本有兩大流派，第一流派主張孩子還是給爺爺奶奶和外公外婆帶，父母的工作都太忙，忙著賺錢的同時(shí)自然兼顧不到孩子，所以為了不給孩子留下壞的印象，教育孩子還是交由老一輩的父母來帶，相比之下，他們也比年輕的我們更有經(jīng)驗(yàn)，重點(diǎn)是有更多的時(shí)間。孩子本就是要多花時(shí)間嚴(yán)加管制，才不會出岔子。再說了，孩子吃飯洗澡換尿布玩樂哪一樣不是需要花費(fèi)大量的時(shí)間，而且有孩子在，獨(dú)居在家的老父母也會不那么孤單多點(diǎn)快樂。

另一流派那自然就是主張無論如何都得把孩子帶在身邊，必須自己親自教育，所有的一切都要親力親為。他們大多都會認(rèn)為，首先父母的時(shí)代和我們的時(shí)代不一樣，將來孩子所處的又將是另外一個(gè)時(shí)代，那當(dāng)然是我的時(shí)代教育觀念才更加貼近孩子的，簡言之，就是我們通常所說的代溝。其次，很多父母都會害怕老人在照顧孩子的時(shí)候不會比自己更細(xì)心，更用心，因?yàn)槔先俗陨淼纳眢w素質(zhì)、心理素質(zhì)等問題。最后，把孩子帶在身邊，那在孩子的上學(xué)期間，就可以輔導(dǎo)孩子的功課，監(jiān)督學(xué)業(yè)，這是老人所不能做到的，除了一些老一代知識分子之外。

而我認(rèn)為，只是說我自身，我更加愿意是老人來教育我，因?yàn)槲椰F(xiàn)在的為人處世都是沿襲了我外公外婆的為人處世方法。他們的這種隔代教育對我影響非常大。在他們的年代，生活是很貧困的，并且早年他們是開船的，在船上因?yàn)榄h(huán)境惡劣，條件艱苦，所以他們身上有很多小毛病，現(xiàn)在年紀(jì)大了會經(jīng)常復(fù)發(fā)。他們身上曾經(jīng)經(jīng)歷過這些，因此他們就會教育我，做人不能忘本，你現(xiàn)在的生活是我們從前一點(diǎn)一滴努力才能得來的，你一定要明白這一點(diǎn)，人要是忘本，那和禽獸有何分別？

并且他們也會教育我，身體是革命的本錢，沒了一副堅(jiān)硬的好身體，你想搞多大的事業(yè)都是力不從心的。我真的非常贊同他們的這種觀點(diǎn)，雖然我們所處的時(shí)代年代非常迥異，但這些由自身經(jīng)歷所衍生出來的道理是最值得銘記的，老實(shí)本分，兢兢業(yè)業(yè)，愛國友善，這些無論在哪個(gè)年代都是最崇高的精神不是嗎？優(yōu)秀的大道理豈會害怕隔代教育？