《詩經(jīng)》中成語產(chǎn)生的原因

翻開任何一部漢語成語詞典，我們所見大多數(shù)是四字格成語。就以流行較廣的《現(xiàn)代漢語成語詞典》（增訂本，上海教育出版社出版）為例統(tǒng)計(jì)，該詞典共收成語八千七百條，其中四字格成語八千四百二十條，約占90%。對此人們自然會提出這樣一個(gè)問題：四字格何以成為漢語成語的主要格式？對此，可從以下幾方面來回答。

一、 四字格作為漢語成語的主要格式符合語言交際的效益原則

以盡量簡練的語言傳遞盡可能豐富的信息，應(yīng)該是語言交際的效益原則，要而言之就是“言簡意賅”。

漢語成語無論是直接摘引古代詩文，還是由古代神話、寓言、歷史故事等概括而成，或由古代詩文語句加工而成，其內(nèi)容蘊(yùn)涵都相當(dāng)豐富而深刻。從語言交際的效益考慮，成語很需要一個(gè)既能包含復(fù)雜完整的意思又簡潔凝練的最佳語言形式。

大家知道，成語是一種特殊的固定詞組，在意義上為一個(gè)完整的統(tǒng)一體，往往不能孤立地從字面上分割解釋，在運(yùn)用中其功能相當(dāng)于一個(gè)詞，所以它實(shí)際上是一個(gè)定型的語素組合。而漢語的語素絕大多數(shù)是單音節(jié)的，表現(xiàn)在書面上就是一個(gè)個(gè)漢字，因此，字?jǐn)?shù)的多少是謀求言簡意賅所必須考慮的一個(gè)要素。我們不妨設(shè)想，漢語成語如果大多少于四個(gè)字或多于四個(gè)字，將是怎樣一種情形。就以“狐假虎威”、“四面楚歌”、“鞭長莫及”為例，它們所包含的豐富內(nèi)涵，如果僅用兩個(gè)字顯然表述不清楚。用三個(gè)字，寫成“狐假威”、“四面歌”、“鞭莫及”，簡則簡矣，意思卻很不明白。（少數(shù)成語實(shí)需三個(gè)字即可完整表義，人們出于審美考慮延伸為四字格，如“短兵接——短兵相接”、“不足奇——不足為奇”，則當(dāng)別論）如果寫成“狐假虎之威”、“四面皆楚歌”、“雖鞭長不及馬腹”，信息容量無多大增加，卻顯得冗余累贅?？梢姡淖指袷浅烧Z言簡意賅的最佳格式。

那么，四字格成語何以能言簡意賅呢，這應(yīng)該從漢語自身的有關(guān)特點(diǎn)來考察。

首先，構(gòu)成四字成語的“字”絕大多數(shù)是單音節(jié)語素。它們集形、音、義于一體，具有獨(dú)立的較完整的含義，可以自由或較自由地運(yùn)用，參與構(gòu)成各種詞語，信息容量較大。例如“實(shí)事求是”由四個(gè)語素構(gòu)成，各個(gè)相對獨(dú)立的語素意義有機(jī)聯(lián)系起來，表達(dá)一個(gè)豐富完整的含義。特別是象“黔驢技窮”、“守株待兔”、“刻舟求劍”等成語，由四個(gè)語素記述一個(gè)生動的寓言故事，再由此作比喻引申，使成語在字面意義之外蘊(yùn)含更豐富更深刻的寓意。這無疑是憑借了漢語單音節(jié)語素表義容量大這一有利條件。

其次，漢語是非形態(tài)語言，語言單位的構(gòu)成主要依靠語序和虛詞來組合。其中以語序?yàn)槭侄蔚闹苯咏M合，與四字格成語言簡意賅特點(diǎn)有密切關(guān)系。凡是進(jìn)入成語的各個(gè)語素，只要在語義上能相互搭配，同時(shí)又符合邏輯事理和語言習(xí)慣，就可以不借助其它語言成分而直接依靠語序來靈活組合，構(gòu)成并列、主謂、偏正、述賓、述補(bǔ)等復(fù)雜多樣的語法關(guān)系，并以此表達(dá)豐富的意思。例如“心直口快”就是由主謂關(guān)系的“心直”、“口快”再構(gòu)成并列關(guān)系；“能者為師”是由偏正關(guān)系的“能者”與述賓關(guān)系的“為師”再構(gòu)成主謂關(guān)系，等等，都是各語素借助語序直接組合而成的。正因如此，四字格成語這個(gè)小小的天地之中，才有可能容納如此靈活多樣的語法結(jié)構(gòu)，負(fù)載如此豐富的信息內(nèi)容，成為言簡意賅的統(tǒng)一體。

二、四字格成語具有豐富的審美特征，為人們喜聞樂見

首先，四字格成語體現(xiàn)了均衡之美。注重均衡之美是漢民族傳統(tǒng)審美心理的一個(gè)顯著傾向，它體現(xiàn)于漢民族文化藝術(shù)的許多領(lǐng)域。如方塊漢字嚴(yán)整勻稱的間架結(jié)構(gòu)，古代詩詞曲賦乃至散文之中普遍出現(xiàn)的駢偶詞句，古代建筑嚴(yán)格均衡對稱的格局，書法、篆刻、繪畫對于緊湊、勻稱、平穩(wěn)的講究等等，都說明我們的祖先十分注重均衡之美。這種審美傾向必然會投射到作為漢民族文化載體之一的漢語上，其中包括人們對成語格式的選擇。

四字格成語在語音上是四個(gè)音節(jié)；在形體上是四個(gè)方方正正的漢字；在語素排列的節(jié)奏上大多為二二組合，“龍飛鳳舞”、“百川歸?！?、“拍案叫絕”等；在語法結(jié)構(gòu)上則有大量的并列結(jié)構(gòu)，如“理直氣壯”、“古今中外”、“千言萬語”等，都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的對稱均衡之美。這就使四字格成語在很大程度上滿足了人們對均衡美的要求。

其次，四字格成語具備變化之美。均衡不等于否定變化。人們既注重均衡美也追求變化美，在均衡基礎(chǔ)上求變化，在變化中取得均衡。例如，古代格律詩的平仄變化和詞的長短句；書法藝術(shù)中的行書、草書；建筑藝術(shù)中的飛檐、曲廊、拱橋等，都均衡之中追求錯(cuò)綜變化的實(shí)例。這種對變化美的追求，同樣深刻地影響到人們對成語格式的選擇。

四字格成語的錯(cuò)綜變化表現(xiàn)在語音上，是成語內(nèi)部各字聲調(diào)之間可以構(gòu)成平仄變化，構(gòu)成抑揚(yáng)起伏，如“一見如故”（平仄平仄）、“大書特書”（仄平仄平）、“光怪陸離”（平仄仄平）、“古今中外”（仄平平仄）等等；表現(xiàn)在語素排列的節(jié)奏上，除了駢立的二二組合，還可以構(gòu)成一三組合，如“危/在旦夕”、“木/已成舟”、“浩/如煙?！保唤M合，如“一衣帶/水”、“背道而/馳”、“不速之/客”等等；表現(xiàn)在語法結(jié)構(gòu)上，除了并列關(guān)系，還有表義各有側(cè)重的主謂、偏正、述賓、述補(bǔ)多種關(guān)系。這就使四字格成語同時(shí)又滿足了人們對變化美的追求。

由于四字格成語融均衡美與變化美于一體，為人們喜聞樂見，加之它在表義上完全符合言間意賅的原則，所以就特別受到人們的青睞而廣泛運(yùn)用。

三，古代文史典籍的影響、歷代人們的加工、創(chuàng)造，使四字格成語蔚為大觀

四字格成為成語的主要格式，其原因來自諸多方面，其中包括成語形成和發(fā)展的“源”與“流”方面的原因。先看先秦、兩漢文史典籍對成語的影響。以典范古漢語寫作的先秦兩漢文史著作，是后世學(xué)習(xí)語言和寫作的楷模，其中大量的駢偶語句無疑啟發(fā)和促使后人對語言整齊美的推崇和追求。特別是《詩經(jīng)》，其四言形式對成語四字格的形成影響尤深。先秦兩漢典籍中不注含義雋永、形式精煉的四字語句（包括《詩經(jīng)》作品），經(jīng)廣泛傳習(xí)而直接演變?yōu)槌烧Z，更有大量的寓言、歷史故事和妙語佳句，成為后人加工提煉四字格成語的極豐富的原始材料。

另一原因是歷代人們的不斷加工提煉。我國古代的文學(xué)創(chuàng)作及一般文章寫作有一個(gè)特點(diǎn)，就是人們在寫作中喜愛引經(jīng)據(jù)典，使用前人名言警句來闡述觀點(diǎn)、表達(dá)感情。出于語言精煉、形式諧美的考慮，后人在引用時(shí)往往進(jìn)行加工提煉，因此，典籍中許多內(nèi)容和語句就被改造為四學(xué)格成語。如“濫竽充數(shù)”、“畫蛇添足”、是由寓言凝縮而成，“退避三舍”、“指鹿為馬”是由歷史故事概括而成，“擇善而從”、“未雨綢繆”是由詩文語句節(jié)縮而成。這種對前人著作內(nèi)容和語句進(jìn)行加工而廣泛引用的方式，一直是產(chǎn)生四字格成語的重要來源。

除了加工前人語句，歷代人們在寫作或日常交際中還創(chuàng)造了大量新的四字格成語。其中大多為文人墨士所作（包括現(xiàn)成四字的、多于四字而經(jīng)后人略加節(jié)縮即可成四字成語的），如“不求甚解”、“水落石出”、“駕輕就熟”、“一視同仁”等。也有不少來自群眾的口頭創(chuàng)作，如“有氣無力”、“一干二凈”、“提心吊膽”等。這就充分保證了四字格成語不斷發(fā)展、久盛不衰。

綜上所述，四字格成語成了漢語成語的主要格式，決不是偶然的。在既符合語言交際效益原則，又適合人們審美要求的前提下，加上源遠(yuǎn)流長的發(fā)展歷史，成語四字格的形成乃是理所當(dāng)然的。

詩經(jīng)是流傳于民間的一種文學(xué)體裁，因而其穩(wěn)固性也自然為世人所接受，這和成語的本身內(nèi)在因素是一致的，因而成為其產(chǎn)生成語的一個(gè)重要原因。

現(xiàn)在推崇白話文，成語就是那些一大堆古文縮寫出來的意思，為了簡單方便好記吧，比如說刻舟求劍這個(gè)成語，別人一說你就知道有這個(gè)故事，假如沒有成語的話你還要跟別人說一整個(gè)故事出來，解釋起來太麻煩了，不知道這樣說你能不能理解我的意思，拙見，說完閃人。。。