佛教的四大金剛是哪四大金剛?

四大金鋼生肖是龍、虎、馬、狗。

四大天王是佛教的護法天神，俗稱“四大金剛”。身著青袍，手捧琵琶的叫“東方持國天王”；身著青袍，手拿寶劍的是“南方增長天王”；身穿紅袍，手中纏繞一龍的是“西方廣目天王”；身著綠袍，右手執(zhí)寶幢（俗稱傘），左手握銀鼠者是“北方多聞天王”。他們各護一方天下，使佛法不受干擾或侵犯。其形象與古典小說《封神演義》第四十回上描寫的魔禮海、魔禮青、魔禮紅、魔禮壽的神態(tài)、法術(shù)、神通是大體一致的。他們手中所持的物件，稱為“法寶”，用以鎮(zhèn)妖祛邪，制服敵對，以保國泰民安，風調(diào)雨順。風，指寶劍的鋒，以保護眾生；調(diào)，指琵琶，用音樂來教化、愉悅民眾；雨，指寶傘，以制服群魔；順，指龍，以維護安定，保護平安。

十二生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括 鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

十二生肖的起源與動物崇拜有關(guān)。據(jù)湖北云夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，先秦時期即有比較完整的生肖系統(tǒng)存在。最早記載與現(xiàn)代相同的十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發(fā)展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念，表現(xiàn)在婚姻、人生、年運等，每一種生肖都有豐富的傳說，并以此形成一種觀念闡釋系統(tǒng)，成為民間文化中的形象哲學(xué)，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現(xiàn)代，更多人把生肖作為春節(jié)的吉祥物，成為娛樂文化活動的象征。
生肖作為悠久的民俗文化符號，歷代留下了大量描繪生肖形象和象征意義的詩歌、春聯(lián)、繪畫、書畫和民間工藝作品。除中國外，世界多國在春節(jié)期間發(fā)行生肖郵票，以此來表達對中國新年的祝福。

生肖取數(shù)十二，暗合古人對自然現(xiàn)象的歸納性認識。
中國先民感受到寒暑交替，植物枯榮的周期，以之為“一歲”。月亮的盈虧周期也與“歲”相關(guān)——十二次月圓正好一歲。用木星作為年的周期，“歲星”繞行一圈剛好十二年?！吨芏Y?春官?馮相氏》云：“掌十有二歲、十有二月、十有二辰”，除計年計月，十二也用做計量時辰。
十二也經(jīng)常用于其他方面?！蹲髠?哀公七年》中載，"周之王也，制札上物，不過十二。以為天之大數(shù)也。" 《國語?晉語四》記，"黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓"。 《后漢書?茍爽傳》云:"故天子娶十二婦，天之數(shù)也。諸侯以下各有等差。"
"十二天象"又是古代對天氣的統(tǒng)稱，即暗、陰、雨、雪、冰、霧、露、霜、風、沙、雷、電;"十二經(jīng)脈"是中醫(yī)對人體經(jīng)絡(luò)的認知;古代音樂有"十二律";飲食有"十二食";穿衣有"十二衣"…

關(guān)于十二生肖屬相的來歷，在民間一直流傳著很多神話傳說。其中流傳最廣的就是玉皇大帝分封十二屬相的故事。據(jù)說，為了讓百姓分辨四季和長幼尊卑，穩(wěn)定凡間秩序，玉皇大帝決定將凡間的百姓分門別類，為方便百姓生活，他還將一天做了細致的劃分。
首先，他根據(jù)太白金星的建議，把凡間的一天平均劃分為十二個時辰，作為凡間百姓生活的參照標準，他覺得這樣還不夠，應(yīng)該再建立一套完整的年輪與十二個時辰相對應(yīng)。怎么樣區(qū)分一個輪回中的十二年呢？經(jīng)過斟酌，決定選擇合格的十二種動物作為代表。動物們聽到這個消息紛紛各顯本領(lǐng)，爭相趕往天庭的時辰閣報到。最后精明的老鼠第一個到達天庭，占據(jù)了子時的位置，成為了“生肖王”，接下來是牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬也紛紛依次到達，占據(jù)了各自相應(yīng)的時辰，分別被命名為“精子鼠、憨丑牛、威寅虎、慧卯兔、神辰龍、智巳蛇、奔午馬、溫未羊、靈申猴、信酉雞、忠戌狗、福亥豬”。玉皇大帝宣布十二屬相就此誕生。從此，以鼠年為始，豬年為未，以此類推。屬相每十二年為一個輪回，在凡間循環(huán)，永不停止。有了這些規(guī)范，人間的秩序更更加穩(wěn)定，百姓生活更加和諧規(guī)律。當然，這只是一種神話傳說，體現(xiàn)了人們美好的想象，并不具備嚴謹?shù)目茖W(xué)性。其實，古人也曾對進行過相關(guān)的考證和研究，其中認同度最高的就是動物生活習慣決定了十二屬相的說法。