4歲讓梨的孔融為何長大后說“父之于子，有何恩義可言”？

講真，孔融讓梨作為中華民族傳統(tǒng)美德，實屬斷章取義！

小學(xué)課本教育我們，要學(xué)習(xí)弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，而孔融讓梨作為一個學(xué)習(xí)典范，年僅4歲的孔融，就知道讓梨，實在是讓人敬佩。

而這一切都來自對于歷史的斷章取義，并非傳統(tǒng)美德下的謙讓孝悌！

這得從我們歷史長河中一段“獨尊儒術(shù)”時期說起。漢武帝接受董仲舒的進(jìn)言，罷黜百家、獨尊儒術(shù)，隨著儒家風(fēng)氣的盛行，在人才的選用上出現(xiàn)了較大的偏差，之前的唯才是用，有才即用，變成了西漢時期的“舉薦孝廉”制，越來越多的儒生需要通過百姓大眾評議成為推薦的“人才”。

之初，認(rèn)真讀書，學(xué)習(xí)儒家思想文化，并孝順父母就能得到好評，成為人才。但隨著儒生的增多，競爭加劇，就出現(xiàn)了各種歪門邪道，牛鬼蛇神。

那時期各種奇葩孝悌之事層出不窮，有刻木為親而妻子稍有怠慢就休妻；有因為讓母親吃的更好而活埋孩子；偷橘子被發(fā)現(xiàn)，聲稱是母親愛吃的，奇葩到機(jī)智。

因此，全民皆儒生的時代，孔融讓梨實屬普通事件，并不值得記錄，更談不上學(xué)習(xí)與弘揚了。

孝悌，有尺度，并非無限恪守孝悌，也并非因孝悌而無事不可為。更有久病床前無孝子的人性，長此以往，表里不一終究會知行不一，社會浮夸虛偽之風(fēng)盛行，久而久之更是厭倦惡心。

于是，孔融與友人酒酣之后，直言“父之于子，有何恩義可言？”，實則真情表達(dá)！