宋定伯捉鬼小古文翻譯

　　 翻譯

　　南陽(yáng)地方的宋定伯年輕的時(shí)候，(有一天)夜里走路遇見(jiàn)了鬼，又問(wèn)道：“誰(shuí)?”鬼說(shuō)：“我是鬼?！惫韱?wèn)道：“你又是誰(shuí)?”宋定伯欺騙他說(shuō)：“我也是鬼?！惫韱?wèn)道：“你要到什么地方去?”宋定伯回答說(shuō)：“要到宛市?！惫碚f(shuō)：“我也要到宛市。”

他們一同走了幾里路。 鬼說(shuō)：“步行太勞累，可以輪流相互背負(fù)?！彼味úf(shuō)：“很好?！惫砭拖缺乘味ú吡藥桌锫?。鬼說(shuō)：“你太重了，恐怕不是鬼吧?”宋定伯說(shuō)：“我剛死，所以身體比較重?！陛喌剿味ú彻?，這個(gè)鬼幾乎沒(méi)有重量。他們像這樣輪著背了好幾次。

　　宋定伯又說(shuō)：“我是新鬼，不知道鬼害怕什么?”鬼回答說(shuō)：“只是不喜歡人的唾沫。”于是一起走。在路上遇到了河水，宋定伯讓鬼先渡過(guò)去，聽(tīng)著它一點(diǎn)聲音也沒(méi)有。宋定伯自己渡過(guò)去，水嘩啦啦地發(fā)出聲響。鬼又說(shuō)：“為什么有聲音?”宋定伯說(shuō)：“我剛剛死不久，是不熟悉渡水的緣故罷了，不要見(jiàn)怪?！?/p>

一路上，快到宛市，宋定伯便把鬼背在肩上，緊緊地抓住它。鬼大聲驚叫，懇求放他下來(lái)，宋定伯不再聽(tīng)他的話。宋定伯把鬼一直背到宛市中，才將鬼放下在地上，鬼變成了一只羊，宋定伯就賣了它。宋定伯擔(dān)心它再有變化，就朝鬼身上吐唾沫。賣掉得到一千五百文錢，于是離開(kāi)了宛縣的集市。

當(dāng)時(shí)石崇說(shuō)過(guò)這樣的話：“宋定伯賣鬼，得到了一千五百文錢?！?/p>

　　《宋定伯捉鬼》原文

　　 宋定伯捉鬼

　　作者：干寶

　　南陽(yáng)宋定伯年少時(shí)，夜行逢鬼。問(wèn)曰：“誰(shuí)?”鬼言：“鬼也。”鬼問(wèn)：“汝復(fù)誰(shuí)?”定伯誑之，言：“我亦鬼?！惫韱?wèn)：“欲至何所?”答曰：“欲至宛市?！惫硌裕骸拔乙嘤镣鹗?。”遂行數(shù)里。

　　鬼言：“步行太亟，可共遞相擔(dān)也?！倍ú唬骸按笊啤！惫肀阆葥?dān)定伯?dāng)?shù)里。鬼言：“卿太重，將非鬼也?”定伯言：“我新鬼，故身重耳?！倍ú驈?fù)擔(dān)鬼，鬼略無(wú)重。如是再三。

　　定伯復(fù)言：“我新鬼，不知有何所畏忌?”鬼答言：“惟不喜人唾?！庇谑枪残小５烙鏊?，定伯令鬼先渡，聽(tīng)之，了然無(wú)聲音。定伯自渡，漕漼作聲。鬼復(fù)言：“何以作聲?”定伯曰：“新鬼，不習(xí)渡水故耳，勿怪吾也?！?/p>

　　行欲至宛市，定伯便擔(dān)鬼著肩上，急持之。鬼大呼，聲咋咋然，索下，不復(fù)聽(tīng)之。徑至宛市中。下著地，化為一羊，便賣之。恐其變化，唾之。得錢千五百，乃去。

于時(shí)石崇言：“定伯賣鬼,得錢千五百文?！?/p>

　　《宋定伯捉鬼》注釋

　　1、南陽(yáng)：古郡名，今河南省南陽(yáng)市。

　　2、誑(kuáng)：欺騙。

　　3、復(fù)：又。

　　4、習(xí)：熟悉。

　　5、故：所以。

　　6、宛市：宛縣的市場(chǎng)。市，市場(chǎng)。

　　7、亟(jí)：疲勞。

　　8、共遞相擔(dān)：一起輪流相互背負(fù)。遞，輪流。

　　9、卿(qīng)：您，敬稱。

　　10、略無(wú)重：幾乎沒(méi)有一點(diǎn)重量。

　　11、了然無(wú)聲音：一點(diǎn)聲音也沒(méi)有。

　　12、漕漼：涉水的聲音。

　　13、著：放置。

　　14、急執(zhí)之：緊緊地抓住鬼。執(zhí)，握住，抓住。

　　15、咋咋(zé)然：象聲詞。鬼大聲呼叫的樣子。

　　16、索下：要求(從肩上)下來(lái)。索，求。

　　17、徑：一直。

　　18、至：到。

　　19、遲：慢。

　　20、畏忌：害怕。

　　21、作：發(fā)出。

　　22、唯：只。

　　23、故：原因，緣故。

　　24、唾之：用唾液吐他。唾：用唾液吐……、向……身上吐唾液，意動(dòng)用法。

　　25、石崇：西晉人，以豪富聞名，生活侈靡。

　　《宋定伯捉鬼》賞析

　　《宋定伯捉鬼》是東晉文人干寶創(chuàng)作的一篇小說(shuō)，選自《搜神記》卷16。

這則古代著名的不怕鬼的故事講述的是宋定伯和一只鬼斗智斗勇的故事，他最終用人類的智能和勇氣征服了鬼。故事告訴人們，人用自己的膽量和智能一定能夠戰(zhàn)勝一切妖魔鬼怪。

　　本文通過(guò)逢鬼、騙鬼和捉鬼的描寫，贊揚(yáng)了少年宋定伯的機(jī)智和勇敢，說(shuō)明鬼并沒(méi)有什么可怕，人完全可以制服它，特別是在人們相信“人鬼乃皆實(shí)有”，“自視固無(wú)誠(chéng)妄之別”的魏晉南北朝，更具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

　　《宋定伯捉鬼》創(chuàng)作背景

　　據(jù)《晉書·干寶傳》載，干寶作《搜神記》是有感于父親之婢和兄長(zhǎng)死而復(fù)生的神異經(jīng)歷，遂集古今神祇靈異人物變化而成的。

　　《宋定伯捉鬼》作者介紹

　　干寶，字令升，汝南郡新蔡縣(今河南省新蔡縣)人，后遷居海寧鹽官之靈泉鄉(xiāng)(今屬浙江)。東晉文學(xué)家、史學(xué)家。父為東吳丹陽(yáng)丞干瑩。

　　干寶自幼博覽群書，出仕后曾擔(dān)任佐著作郎。東晉建立后，負(fù)責(zé)國(guó)史《晉紀(jì)》的撰寫。后經(jīng)王導(dǎo)提拔為司徒右長(zhǎng)史，升任散騎常侍。咸康二年(336年)三月，干寶去世。

　　干寶撰寫的志怪小說(shuō)《搜神記》在中國(guó)小說(shuō)史上有著極其深遠(yuǎn)的影響，他因此被稱作“中國(guó)志怪小說(shuō)的鼻祖”。