巫馬子問(wèn)道中墨子是用什么辦法反駁巫馬子的

巫馬子謂子墨子曰：“子兼愛(ài)天下，未云利也；我不愛(ài)天下，未云賊也。功皆未至，子何獨(dú)自是而非我哉？”

子墨子曰：“今有燎者于此，一人奉水，將灌之；一人摻火，將益之。功皆未至，子何貴于二人？”巫馬

子曰：“我是彼奉水者之意，而非夫摻火者之意?！弊幽釉唬骸拔嵋嗍俏嵋猓亲又庖?。"

譯：巫馬子對(duì)墨子說(shuō)：“您博愛(ài)天下，談不上什么好處；我不愛(ài)天下人，談不上什么害處。都沒(méi)有產(chǎn)生

什么效果，您怎么能認(rèn)為只有您對(duì)而我不對(duì)呢？”

墨子說(shuō)：“現(xiàn)在有一處失火，一個(gè)人端來(lái)水，要澆滅它；一個(gè)人舉著火，要使它燒得更大。都還沒(méi)有產(chǎn)生

后果，您更贊同二人中的哪一個(gè)呢？”巫馬子說(shuō)：“我贊同那個(gè)端水者的意愿，而否定那個(gè)舉火人的意愿。”

墨子先生說(shuō)：“我也是贊成我的理念，而不贊成您的理念。”

感1：太簡(jiǎn)單乏味，很難激起人的共鳴。

感2：類比得很不準(zhǔn)確，“兼愛(ài)天下”與“不愛(ài)天下”是作為與不作為的區(qū)別；“奉水”與“摻火”是見(jiàn)

義勇為和犯罪未遂的區(qū)別。“兼愛(ài)”者因其理念會(huì)“奉水”，“不愛(ài)”者因其理念不會(huì)“摻火”僅僅會(huì)旁觀。墨

子若將“一人摻火，將益之。”改成：“一人袖手而觀之?！辈拍軗糁幸Γ詈蟮慕Y(jié)論方通順。